3 - بين الفصاحة والبلاغة والأسلوب 3 - 1 - الفصاحة قاموسيا : جاء في اللسان ( فصح ) ، « الفصاحة : البيان ؛ فصح الرجل فصاحة فهو فصيح من قوم فصحاء وفصاح وفصح . . . تقول : رجل فصيح أي بليغ ، ولسان فصيح أي طلق . . . وأفصح عن الشيء إفصاحا إذا بيّنه وكشفه . وفصح الرجل وتفصّح إذا كان عربي اللسان فازداد فصاحة . . . وكل ما وضح فقد أفصح » . من هذا الكلام نستدل على أن المعنى القاموسي متمحور حول معنيين : الوضوح والظهور . وهذا هو المعنى الوارد في القرآن الكريم وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً القصص : 34 ، كما ورد بهذا المعنى نفسه في الحديث الشريف الذي جاء فيه : « أنا أفصح العرب بيد أني من قريش » . كما نستدل على أن الفصاحة والبلاغة شيء واحد إذ اللسان شرح ( رجل فصيح ) فقال : أي بليغ فكأن الفصاحة والبلاغة عنده سيّان . 3 - 2 - الفصاحة اصطلاحا : جاء في معجم المصطلحات العربية « 1 » « الفصاحة : أن تكون كل لفظة في الكلام بيّنة المعنى ، مفهومة ، عذبة ، سلسة ، متمشّية مع القواعد الصرفية » وجعل الفصاحة في ثلاثة أمور : 1 - فصاحة التركيب 2 - فصاحة الكلمة 3 - فصاحة المتكلّم . فالفصاحة باختصار هي : الكلام

--> ( 1 ) . معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب ، وهبة - المهندس ، ص 152 .